Conferencias

Estaba previsto que el catedrático Severino María Alonso dictara su «ultima lectio» en el día de hoy. Programado estaba igualmente que la lección postrera fuera precedida de la correspondiente «Laudatio». Alguien pensó en mí para que loara el buen hacer académico del catedrático que, por imperativos de edad, se despedía de la docencia. Bien merecía la alabanza el profesor que fue desgranando su saber, a lo largo de casi seis lustros, en las aulas del Instituto Teológico de Vida Religiosa y de la Escuela Regi-na Apostolorum.

Es probable que durante estos días estés recibiendo cartas o tarjetas en las que las personas amigas te desean «feliz navidad». Te auguran unos días de felicidad o te invitan a ser partícipe del gozo navideño. Yo quiero decírtelo de forma apremiante con palabras prestadas por san León Magno: «Alégrese el santo, puesto que se acerca la victoria; regocíjese el pecador, puesto que se le invita al perdón; anímese el gentil, ya que se le llama a la vida». Así se expresaba el gran papa León en un sermón sobre la Natividad del Señor, tan cercana ya. Antes de que llegue el día gozoso de la Navidad, quiero vivir contigo la sorpresa y admiración, el sobrecogimiento, que inunda a la Iglesia siete días antes de la Natividad del Señor.

A lo largo de los seis días anteriores hemos expresado nuestra admiración a la Sabiduría, a Adonai, a la Llave de David y Cetro de la casa de Jesé, al Sol, al Rey de las naciones… Reservamos el día previo a la nochebuena para admirarnos ante el Emmanuel, el «Dios-con-nosotros».

El «Gran Rey» de Judá –pequeño emperador comparado con los grandes imperios de la época: Egipto, Asiria o Babilonia– podía aspirar a extender sus dominios desde el río Eúfrates hasta el mar Mediterráneo, desde el Líbano hasta el mar Rojo.

Las puertas de la «entrañable misericordia de nuestro Dios» no están cerradas; se nos abren de par en par. Leemos, efectivamente, en el evangelio de Lucas: «Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el sol que nace de lo alto». No es el sol normal, cuya luz y calor le dan poderes ultraterrenos. Tampoco es meramente el sol alado, bajo el cual el humano encuentra refugio.

Las llaves con las que se abrían o cerraban las puertas de la ciudad o del palacio real eran con frecuencia tan grandes que tenían que llevarse al hombro. También el abismo, en el que yacían los muertos, tenía su puerta y su llave. Con la llave de David se abría o cerraba tanto las puertas de la ciudad de David como del palacio real. Hacerlo competía al mayordomo.

El pueblo fue liberado de la esclavitud egipcia con el poder del brazo divino y la fortaleza de su mano extendida. Dios vino a librar a su pueblo «con el poder de su brazo», como nos ha librado a nosotros. ¿Hemos llegado ya a la patria de la libertad, en la que no existe esclavitud alguna? ¡No…! David, el elegido de Dios y por él ungido como rey, su sucesor en el trono, Salomón, el rey sabio cuyo sobrenombre es el «Amado de Dios», y cuantos reyes sucedieron a estos dos primeros monarcas dinásticos generaron en el pueblo de Dios un sinfín de esperanzas; todas ellas se desvanecieron en el fracaso.

Finalizábamos ayer nuestra admiración pidiendo que la Sabiduría nos mostrara el camino de la salvación. Tenemos un cierto parecido con nuestros padres, esclavos en Egipto. En la angosta tierra egipcia, clamaron, suplicaron, lloraron. El Señor vio su angustia, escuchó su clamor, atendió su súplica, recogió sus lágrimas y bajó para salvarlos: para conducirlos a una tierra espaciosa y generosa: una tierra «que mana leche y miel», como auténtica madre, no como madrastra.

El mito conocía una Sabiduría que, deambulando por el mundo, buscaba una morada entre los humanos. Al no encontrar dónde alojarse, huyó hacia Dios. No es ésta la Sabiduría que nosotros invocamos hoy, sino aquella otra que es «artífice de cuanto existe» (Sb. 8,6); aquella otra que es amada por el Dueño de todo; aquella otra que nos invita a compartir su comida y a beber con ella un vino de solera (Pr. 9,5); aquella otra que fue engendrada cuando no existían los mares, que jugaba junto a Dios como aprendiz, que comparte su alegría con los humanos (Pr. 9,22-31).

El día 24 de abril de 2008, en el ciclo de Conferencias "Los Jueves del ITVR" el profeor Juan Pablo García Maestro, O.SS.T., tuvo una excelente disertación sobre "El legado teológico de Gustavo Gutiérrez: cuarenta años de Teología de la Liberación". Juan Pablo García Maestro es profesor en el Instituto Superior de Pastoral de Madrid (Universidad Pontificia de Salamanca) estudió teología en la Universidad Gregoriana y en St.Georgen (Frankfurt). Es autor de varias obras. Seguidamente presentamos su excelente texto.